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66 Gianni Canova,. Cambridge/New York: Cambridge University Yamauchi, Edwin. Il tempio ospitava sicuramente un gran numero di sacerdotesse della dea, ma non vi è alcuna prova che esse o qualsiasi altra donna abbia abitualmente eseguito alcun tipo di servizio sessuale all'interno di un qualsiasi culto. Malgrado l'apparente eterogeneità dell'intreccio, il film mostra una logica interna e una sostanziale omogeneità, 7 a cui contribuisce la napoletanità che pervade tutti i dialoghi. Anche in alcune città di Cipro c'è un'usanza simile a questa.» ( Erodoto, Storie.199.) Un certo numero di altri autori antichi hanno corroborato il racconto di Erodoto. Racconto-cornice: Ser Ciappelletto Martellino (II, 1) Andreuccio da Perugia (II, 5) Alatiel (II, 7) Masetto (III, 1) Ser Ciappelletto (I, 1) Secondo tempo. I due, che in realtà sono dei ladri, gli propongono di venire con loro nella chiesa vicina dove è stato seppellito da poco in una tomba un famoso vescovo, cosicché possano aprire la cassa e rubargli le vesti e in particolare un anello di grande. La rievocazione simbolica di una ierogamia (o "matrimonio sacro e dell'unione dell'umanità con la divinità, era un rito di fertilità che si praticava in connessione con un rituale del tempio preposto. La moglie a novanta si fa sottomettere e punire analmente dal marito.

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Il bambino di una Deuki è conosciuto come un Devi. Gettando il denaro egli deve dire queste parole: "Io invoco la Dea Mylitta". Pier Paolo Pasolini, Trilogia della vita. Maithuna, xiii secolo, Orissa (Dinastia dei Ganga orientale). Goffredo Plastino, 'Ghosts' 'Decamerone' Archiviato l' in Internet Archive.,. The Rise and Fall of Maya Civilization.

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